El gran poder de algunas flores

Todas las flores tendrían poderes muy especiales. Esta es una cita de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll. Las flores han sido un símbolo de paz y amor a lo largo de los tiempos. Desde el movimiento "Flower Power" de los años 60, cuando la activista y joven pacifista Jane Rose Kasmir fue fotografiada plantando una flor en las bayonetas de los guardias del Pentágono durante una protesta contra la guerra de Vietnam el 21 de octubre de 1967. Un momento en el tiempo que pasaría a la cultura y el patrimonio estadounidenses para reflejar un momento de paz en tiempos de guerra, simbolizando un nuevo tipo de resistencia pasiva, acuñado por el ensayo de Ginsberg de 1965 titulado Cómo hacer una marcha/espectáculo. A finales del siglo XIX, una mujer que rechazaba a un pretendiente podía enviarle rosas amarillas. Durante la Primera Guerra Mundial, un hombre que partía a una batalla en el extranjero podía regalar a su novia nomeolvides. La mayoría de la gente recuerda que las rosas rojas significan "te quiero", pero se ha olvidado en gran medida la floriografía en sí, una práctica victoriana en la que determinados tipos de flores significaban cosas diferentes.

En algunos casos, las flores pueden tener una representación más sombría, como las calas en un funeral. Recientemente se han descubierto pruebas de flores que se remontan a la época prehistórica a través de los "fósiles de flores". Los arqueólogos descubrieron los esqueletos de un hombre, dos mujeres y un niño enterrados juntos en un suelo que contenía polen de flores en una cueva de Irak. Esta asociación de las flores con los neandertales cavernícolas de la época del Pleistoceno es indicativa del papel de las flores en los rituales de enterramiento. El análisis del polen de los sedimentos, concentrado en lotes, implicaba que se habían colocado posibles ramos de flores en la tumba. Un examen más detallado del polen de las flores permitió a los científicos identificar muchas flores que estaban presentes, todas ellas con algunas propiedades terapéuticas.

Como ves, la cantidad de información que hay es bestial, casi inabarcable, por lo que si te gusta este mundo, te sugiero que investigues en muchas webs. Webs como por ejemplo Floristerias Logroño.

Así es, antes de que tuviéramos la farmacia local con sus muchos y coloridos jarabes para la tos para ayudar a nuestros alimentos, confiábamos en las flores. Flores como la caléndula para los dolores o el hisopo para el dolor de garganta. Hoy en día es posible encontrar Ecanechia en su farmacia local. Aunque la mayor parte de las cualidades inmunitarias de esta flor provienen de sus raíces, es una flor curativa de todos modos. La mayoría de las flores curativas son cosa del pasado. Eso es, por supuesto, si se excluye una de las flores más controvertidas de hoy en día, la flor del cannabis o de la marihuana. Se dice que esta flor tan debatida ayuda en una serie de dolencias como el dolor crónico, la depresión y el malestar estomacal, por nombrar algunas. Aunque algunos estados han legalizado el cannabis para su uso médico, sus distribuidores y los pacientes que han confiado en sus propiedades curativas están bajo el constante escrutinio no sólo de nuestro gobierno federal, sino de los funcionarios electos de los estados, que siguen discutiendo la validez del poder de esta flor.

Algunas flores son simplemente buenas para comer. Por ejemplo, la flor de calabaza. Esta flor brillante y luminosa tiene un sabor mantecoso de verano. Basta con saltearla ligeramente y espolvorear un poco de sal y ya está. Un delicioso tentempié que además es precioso. Y si nunca has probado los arándanos secos y el chocolate negro con lavanda fresca y aromática, entonces no sabes lo que te estás perdiendo. Los dientes de león, comúnmente conocidos como malas hierbas, son más dulces y tienen un sabor a miel cuando se recogen jóvenes. La próxima vez que prepares una ensalada o un arroz pilaf, prueba a añadir algunas flores y verduras de diente de león.

Crear un atractivo jardín de flores comestibles es una recompensa para todos los sentidos. Las flores, como complemento comestible, aportan sabores, colores y texturas vivos a las ensaladas, sopas, guisos y otros platos. Comer flores no es tan exótico como puede parecer. El uso de las flores como alimento se remonta a la Edad de Piedra, con pruebas arqueológicas de que el hombre primitivo comía flores como las rosas. Es posible que no quieras comer flores si tienes asma, alergias o fiebre del heno. Es conveniente asegurarse de comer sólo flores que hayan sido cultivadas de forma orgánica para que no tengan residuos de pesticidas. Me parece que es mejor recoger las flores en las horas más frescas del día, como a primera hora de la mañana, después de que el rocío se haya evaporado, o a última hora de la tarde. Algunas de las flores anuales comestibles más comunes que son fáciles de cultivar, además de sabrosas, incluyen una serie de hierbas y verduras que tienen flores comestibles además de otras partes comestibles. La caléndula (Calendula officinalis) tiene flores amarillas, doradas o anaranjadas con un sabor picante. La capuchina (Tropaeolum majus) tiene flores en tonos de blanco a rojo, con un sabor a berro y pimienta. Estas flores también se utilizan por su capacidad para ayudar a proteger a otras plantas del jardín de las plagas. Las begonias tuberosas (Begonia x tuberhybrida) tienen flores blancas, rosas, amarillas, rojas, anaranjadas o multicolores con un sabor cítrico. El rábano (Raphanus sativus) tiene flores amarillas y picantes muy parecidas a las flores amarillas de las hojas de mostaza atornilladas. Si le gusta el amargor de la rúcula, le sugiero que pruebe las flores que salen al final de la temporada de cultivo. Estas flores blancas y marrones son un bello complemento para las ensaladas. Uno de mis usos favoritos es espolvorearlas con perejil fresco sobre setas asadas. Las flores de las plantas perennes y las hierbas aromáticas también ofrecen una amplia gama de sabores. El cebollino (Allium schoenoprasum) tiene flores blancas, lavandas o púrpuras con un fuerte sabor a cebolla, perfecto para flotar en las sopas. El trébol rojo (Trifolium pretense) tiene flores rosas o rojas de sabor dulce.

Las violetas (Viola odorata) tienen flores violetas, rosas y blancas con un sabor entre dulce y ligeramente ácido que, en mi opinión, las convierte en un candidato perfecto para confitar. El procedimiento es el siguiente:

En un bol, bate dos claras de huevo con un batidor de alambre hasta que estén espumosas. Poner el azúcar en otro bol. Coge una violeta cada vez, cógela por el tallo y sumérgela en las claras de huevo, cubriendo toda la superficie. Sumergir suavemente en el azúcar, asegurándose de que todos los pétalos, tanto los de arriba como los de abajo, queden cubiertos. Colóquelos en bandejas para hornear forradas con papel encerado; recorte los tallos. Con un palillo de dientes, abra los pétalos para darles la forma original. Espolvorear con azúcar las zonas no cubiertas. Secar en el horno a 200° durante 30-40 minutos o hasta que el azúcar se cristalice. Retirar las violetas con cuidado a las rejillas de alambre con una espátula. A mí me gusta usar una espátula de pescado ultra fina para esto. Espolvorear de nuevo con azúcar si las violetas parecen almibaradas. Enfriar. Guárdelas en recipientes herméticos con papel encerado entre capas.

Incluso los árboles y arbustos producen flores comestibles. En primavera, cuando el tiempo empieza a ser más cálido, me encanta abrir la ventana de mi habitación y llenarla del dulce olor de las flores de azahar. Este olor a miel de cítricos se puede capturar echando algunos capullos de flores frescas en un tarro de azúcar. Cuanto más tiempo permanezcan las flores en el azúcar, mejor sabor obtendrás. Los manzanos tienen unas bonitas florecillas blancas y/o rosas con un sabor entre floral y ligeramente ácido. Los ciruelos, por su parte, tienen flores rosas o blancas similares, pero con un sabor suave, como el néctar de las flores. Una de mis favoritas es la madreselva (Lonicera spp.), que tiene flores blancas, amarillas, rosas o rojas con sabor a miel. Sólo las he visto rojas. Cuando era más joven, vivimos un tiempo en Arizona. Allí descubrí por primera vez estos dulces. Aunque en general no se me permitían los dulces, estos pequeños tesoros escondidos de color rubí eran un dulce secreto que merecía la pena guardar.

El dinero en tus sueños: ¿Qué quiere decir?

Todos sabemos para qué sirve el dinero; todos sabemos que lo necesitamos para sobrevivir; y todos sabemos que le damos diferentes prioridades e importancia. Lo que quizá no sepamos es por qué le atribuimos un significado, unos motivos o unas actitudes concretas.

Antes de empezar a hablar de lo que representa el dinero en nuestros sueños, tenemos que entender qué es el dinero en realidad. Esto puede parecer simple y sencillo, pero es todo lo contrario. El dinero puede definirse en términos de economía, psicología, espiritualidad, filosofía o cultura: Los dos primeros son los más útiles para nuestros fines.

Desde el punto de vista económico, el dinero es un producto puramente utilitario que actúa como método de intercambio, unidad de cuenta, medida de valor y estándar de pago. El dinero surgió como una forma conveniente de realizar negocios/comercio. Desde el punto de vista económico, el dinero es simplemente un medio para alcanzar otros fines. Esta visión puede ser práctica, pero no permite comprender el significado más psicológico y emocional del dinero.

En contraste con la estricta visión económica, nuestra sociedad capitalista, impulsada por el consumo, se ha convertido en una sociedad que se obsesiona con el dinero y le infunde significado e importancia. El dinero es venerado, temido, adorado, despreciado, codiciado y tratado con un respeto desigual.

El dinero es una motivación central para muchas personas. Es una pantalla en la que se puede, y suele, proyectar casi cualquier problema psicológico. Y es una fuente de todo tipo de preocupaciones emocionales, psicológicas y financieras.

No hay duda de que el dinero tiene un elevado nivel de importancia en nuestras vidas. Se interpone entre nosotros y el hambre. Dicta nuestra posición y nuestra posición en la comunidad, y puede destruir matrimonios, familias y vidas en general. Los conflictos relacionados con el dinero son la principal causa de divorcio. La preocupación por el dinero puede dar lugar a una amplia gama de problemas, como ansiedad, depresión, paranoia, impotencia, gastos impulsivos, ludopatía, acaparamiento, aislamiento social, robo, suicidio e incluso asesinato.

Según el diccionario, el dinero es "algo generalmente aceptado como medio de intercambio", pero también lo define como "una medida de valor" y como "de cuenta". Esto se convierte en un problema en la medida en que las personas se valoran entre sí, y a sí mismas, en términos de dinero, como personas de cuenta, o sin cuenta, en función de los ingresos o el patrimonio neto.

A pesar de su importancia y significado psicológico, ni siquiera tenemos una buena definición psicológica del dinero que nos ayude a entenderlo. Sin embargo, se están haciendo intentos. Se ha propuesto una nueva y diferente definición (psicológica) que se basa en el hecho de que todos, en cierta medida, dependemos de las actitudes y comportamientos de los demás hacia nosotros y de cómo pensamos y nos cuidamos. Estos son ingredientes esenciales del bienestar psicológico. También se basa en el hecho de que todos tenemos ideas irracionales y poco realistas sobre lo que el dinero puede hacer por nosotros, para nosotros y para los demás. La causa de nuestras preocupaciones sobre el dinero es en gran medida el resultado de nuestras opiniones sobre las actitudes y comportamientos de los demás hacia nosotros, así como de cómo creemos que nos trataremos a nosotros mismos, dependiendo de si tenemos o no suficiente dinero.

Basándonos en lo anterior, la definición es la siguiente: El dinero, psicológicamente hablando, es nuestra proyección en monedas, billetes y otros instrumentos financieros, de nuestras creencias, esperanzas, miedos y convicciones sobre cómo esas cosas afectarán a lo que somos, a lo que nos ocurrirá y a cómo nos tratarán los demás y nosotros mismos. Esta definición se basa en seis posibles condiciones:

  • Tengo suficiente dinero
  • No tengo suficiente dinero
  • Tengo demasiado dinero
  • Tiene suficiente dinero
  • No tiene suficiente dinero
  • Tiene demasiado dinero
Ojo, que si lo que quieres es saber cosas interesantes y tips sobre el dinero, no puedes dejar de visitar Saldo Mides.

La espiritualidad en la psicología

El campo de la psicología abarca muchos aspectos que hay que tratar a diario. Los psicólogos y otras personas que trabajan en este campo se enfrentan a menudo a dilemas morales que pueden hacer que se cuestionen el lugar de la moral y la espiritualidad en la psicología. Los que practican alguna forma de religión pueden utilizar sus valores y moral específicos a la hora de encontrar resoluciones en estas situaciones. Todavía queda la cuestión de si la religión tiene un lugar en la práctica diaria de la psicología y, en caso afirmativo, dónde trazar la línea.

En parte, la psicología se considera una ciencia. Aunque no es exacta en todas las situaciones, tiene varias similitudes con la ciencia en lo que respecta a las teorías y la toma de decisiones. La ética desempeña un papel importante en la psicología, tanto para el psicólogo o profesional de la psicología que realiza las evaluaciones y proporciona el tratamiento como para el cliente o paciente que recibe los servicios o el tratamiento. El código ético se estableció para proteger a ambas partes. La ética se basa en el bien y el mal y, por lo tanto, puede estar estrechamente relacionada con la moral en muchos casos. Por ello, puede afirmarse que la religión desempeña un papel en las decisiones éticas que se toman cada día. Aunque el código ético no menciona específicamente la religión como parte de su contenido, se encuentran varios aspectos de la moralidad y los valores comunes.

La espiritualidad en su conjunto se ha vuelto aún más frecuente en el campo de la psicología en los últimos años, como lo demuestra el número de centros de asesoramiento cristiano que se han abierto en todo el país. Los profesionales que trabajan en estos centros ofrecen lo que algunos dicen que es la combinación perfecta de tratamiento, psicología basada en valores y creencias cristianas. Aquí se utilizan los principios psicológicos y la ética con diversos aspectos de los valores y creencias religiosas entrelazados en los planes de tratamiento. A menudo se aconseja a los pacientes sobre cómo la espiritualidad puede ayudarles a superar sus situaciones difíciles. En estos entornos, los profesionales se esfuerzan por encontrar un equilibrio entre la psicología y la religión, una tarea a veces difícil. La psicología se basa en varios principios, teorías y ética, mientras que la religión se basa sobre todo en la fe. Las cuestiones psicológicas se demuestran de forma científica mientras que buena parte de la religión se basa en la creencia en lo invisible. Aunque mucha gente no cuestiona su fe, puede ser difícil entremezclar lo que se puede ver físicamente con lo que no. Esto hace que muchas personas se cuestionen el lugar de la espiritualidad en la psicología.

Dado que la fe se cuestiona a menudo, se hace necesario recibir pruebas. Esta prueba a menudo viene en forma de respuestas que son un resultado directo de la prueba de las ideas (Myers). Cuando las ideas se prueban y se encuentran correctas, la fe es más fácil de mantener; sin embargo, si no sobreviven a la prueba, la fe puede convertirse en una perspectiva muy inestable. Cuando este principio se aplica a la psicología, el resultado puede cambiar regularmente. Diferentes situaciones requieren diferentes ideas que pueden o no funcionar. Además, lo que funciona en una situación puede resultar imposible en otra. La clave para entender dónde encaja la espiritualidad es saber aplicarla a cada situación e idea individual y hacer determinaciones y evaluaciones basadas en la información que se recoge y en los valores particulares que son relevantes para el resultado final.

Para entender mejor dónde encaja la religión en el ámbito psicológico, veamos más de cerca los atributos humanos que componen cada uno. En lo que respecta a la religión, está la sabiduría teológica. Ésta trata de la aceptación del amor divino para que los individuos se acepten a sí mismos. La sabiduría psicológica, sin embargo, se ocupa de la autoestima, el optimismo y el control personal (Myers). La capacidad de utilizar las dos juntas para tomar decisiones importantes proporcionará la libertad de utilizar lo que sabemos, admitir lo que no sabemos y buscar las respuestas. Dado que somos a la vez criaturas y creadores de nuestro propio mundo social, las personas y las situaciones son importantes (Myers). Aunque el control final está más allá de nosotros, tenemos la responsabilidad de tomar decisiones importantes que tienen un efecto duradero en nosotros y en los demás.

Los psicólogos se enfrentan a estos dilemas todos los días. Deben tomar decisiones importantes que afectan directamente a sus pacientes. Cada decisión se toma de forma individual y depende de cada situación específica y de su propio conjunto de circunstancias. Cada decisión conllevará un conjunto separado de cuestiones y dilemas éticos y la solución seguirá siendo única para cada uno. Se dice que la religión cura a las personas, mientras que la medicina fue diseñada para hacer lo mismo. Ambas suelen funcionar en contextos diferentes, pero se puede afirmar que la medicina se descubrió gracias a ideas y valores basados en creencias religiosas. Por ello, se cree que en muchas situaciones ambas se utilizan conjuntamente para elaborar planes de tratamiento que sean eficaces y duraderos.

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El núcleo celular es un misterio

Las células de animales, plantas, hongos y un gran número de organismos unicelulares como algas, amebas y paramecios se llaman células "eucariotas". En una célula eucariota, un núcleo contiene el Según la teoría de los endosimbiontes, ciertos orgánulos de las células eucariotas, los cloroplastos y las mitocondrias, parecen ser descendientes de antiguas bacterias. Los cloroplastos son muy similares a ciertas bacterias fotosintéticas, y realizan la fotosíntesis en las células vegetales. Las mitocondrias son muy similares a ciertas bacterias altamente eficientes en la recolección de energía de varias moléculas ricas en energía, y las mitocondrias realizan la misma función en las células vegetales y animales.

Quedan muchos misterios. ¿Descendieron otros orgánulos de las antiguas bacterias? Si es así, ¿cuál es la conexión? Si no, ¿cómo evolucionaron tales orgánulos? Las células eucariotas contienen estructuras esqueléticas móviles, flagelos para nadar, estructuras de empaque y envío, orgánulos digestivos, muchos misterios evolutivos. Pero una pregunta importante es ¿De dónde vino el núcleo y cómo llegó a su estructura actual? Según la teoría de los endosimbiontes, de alguna manera el núcleo, los cloroplastos y las mitocondrias se unieron en una relación simbiótica permanente. Sabemos de probables ancestros bacterianos para los cloroplastos y las mitocondrias, pero ¿qué hay del núcleo?

El núcleo de una célula eucariótica actual contiene muchos cromosomas no circulares, el número depende de la especie. Por ejemplo, cada núcleo de la mosca de la fruta contiene cuatro pares de cromosomas, cada núcleo humano contiene veintitrés pares. Los cromosomas consisten en ADN envuelto alrededor de las proteínas de las histonas como un hilo envuelto alrededor de una bobina. Cuando los genes de este ADN necesitan ser copiados en el ARN, el ADN que contiene esos genes se desenrolla.

El propio núcleo está encerrado en una doble membrana que mantiene el contenido nuclear separado del citoplasma del resto de la célula. Esta doble membrana está salpicada de poros para permitir el paso de ciertas moléculas. Las copias de ARN de los genes, por ejemplo, pasan a través de tales poros, fuera del núcleo y dentro del citoplasma. Allí llevan a cabo el negocio de producir proteínas celulares.

El núcleo también contiene aparatos y moléculas para duplicar y dividir los cromosomas durante la división celular, moléculas para editar y perfeccionar las copias de ADN y ARN, y mucho, mucho más. Este complejo organelo, el núcleo, como los cloroplastos y las mitocondrias, debe haber descendido de algún tipo de célula procariótica. Pero, ¿este ancestro sigue existiendo? Si es así, no lo hemos encontrado, aunque algunos biólogos están buscando mucho.

Curación espiritual

La curación espiritual es una ciencia importante que ayuda a las personas a superar los problemas que tienen su raíz en el ámbito espiritual. Sin embargo, a menos que se entiendan y se respeten los principios de esta ciencia sutil, los curanderos espirituales pueden verse afectados negativamente por la práctica de la curación espiritual. La forma más sostenible de curación espiritual es permitir que la persona con problemas comience y continúe su práctica espiritual.

1. ¿Qué es la curación espiritual?

La investigación espiritual realizada por la Fundación de Investigación de Ciencias Espirituales (SSRF) ha demostrado que hasta el 80% de los problemas en nuestras vidas tienen su raíz en la dimensión espiritual. La curación espiritual, tal como la define la SSRF, es la superación de las raíces espirituales de los problemas por medios espirituales. Puedes ampliar esta información en paginas webs como Triskelate.

2. La diferencia entre los síntomas mostrados y la causa raíz

Es importante diferenciar los síntomas que presenta una persona y la causa básica. Podemos entender mejor esto con un ejemplo.

Digamos que John tira un cubo de agua en el suelo de la habitación de Jane cuando ella no está allí. Luego se esconde para ver la reacción de Jane a su regreso. Cuando Jane entra en la habitación, busca la causa pero no puede encontrar la razón del agua en el suelo. Luego pasa a limpiar el suelo. John se ríe a carcajadas de la difícil situación de Jane y de su ignorancia sobre la causa principal.

Esta es una analogía típica de cómo una razón espiritual como el ataque de un fantasma (Juan) puede causar un problema en la vida como una condición cardíaca (es decir, el agua en el suelo). Debido al hecho de que no tenemos la visión de sexto sentido para ver o percibir el fantasma, nuestra búsqueda de la causa de, por ejemplo, el dolor de pecho se limita sólo a la dimensión física o psicológica.

3. ¿Qué es lo que cura la Curación Espiritual?

Podemos apreciar ahora que en los casos de enfermedades cardíacas resultantes de una causa raíz espiritual, el tratamiento médico o quirúrgico sólo puede aliviar el daño consecuente hecho por la causa raíz espiritual. Por lo tanto, al tratar la enfermedad cardíaca mediante la cirugía o la medicina, las ciencias médicas pueden, en el mejor de los casos, lograr una cura sintomática. Sin embargo, la condición se repite cuando la causa raíz, por ejemplo, el fantasma, no es atendida.

La curación espiritual consiste en el diagnóstico y la eliminación de la raíz espiritual del problema, es decir, el fantasma en el ejemplo anterior de la enfermedad cardíaca. También podría ser utilizado para detener un problema potencial que ocurra en primer lugar.

Aunque los remedios avanzados de curación espiritual también pueden revertir el daño físico hecho, en la mayoría de los casos es aconsejable utilizar medidas físicas (tratamiento) para aliviar el daño físico (es decir, el agua en nuestro ejemplo anterior). Esto se debe a que habría que utilizar mucha energía espiritual para lograr lo que se puede hacer con un aporte comparativamente menor a nivel físico. Esto es considerando que la energía espiritual es inestimable y extremadamente difícil de adquirir en comparación con cualquier esfuerzo físico.

Es por esta razón que la Fundación de Investigación de Ciencia Espiritual (SSRF) enfatiza que sólo el nivel apropiado de energía debe ser usado para tratar un problema. Así, por ejemplo, si una persona tiene un eczema debido a una causa raíz espiritual, necesita ser tratada a nivel físico con medicamentos y la causa raíz espiritual necesita ser aliviada con remedios espirituales.

4. Principios básicos de la curación espiritual

a. Principio del diagnóstico

El diagnóstico de un problema que tiene su raíz en el reino espiritual sólo puede hacerse con el sexto sentido (ESP). La exactitud de un diagnóstico puede variar considerablemente y es una función de 2 factores básicos:

La capacidad del sexto sentido (ESP) y el nivel espiritual de la persona frente a la fuerza de la entidad o fantasma que la afecta (demonio, diablo, espíritu, etc.)

El destino que decide la duración de los sufrimientos

Resolución del Santo guía del sanador espiritual

b. Principio detrás de cualquier tipo de curación espiritual

El siguiente es el principio detrás de cualquier tipo de tratamiento de curación espiritual practicado en cualquier parte del mundo.

Básicamente, al aplicar los remedios de curación espiritual que intentamos:

Disminuir los sutiles componentes básicos del raja-tama causados por los fantasmas

Aumentar el sutil componente básico de sattva

Intenta eliminar o al menos disminuir la capa de energía negra creada por los fantasmas que es inherentemente raja-tama.

(Sattva (pureza, divinidad), raja (acción, pasión) y tama (ignorancia, inercia) son componentes sutiles básicos de los que está hecha toda la creación y que las ciencias modernas aún no han "descubierto").

Claves para transformar los pensamientos negativos en positivos

Según diversas investigaciones luchar, pelear o tratar de eliminar pensamientos negativos solo termina amplificándolos. Es mucho mejor tomarse la vida, como se suele decir, con filosofía.

Las personas a menudo tratamos de eliminar nuestra negatividad evadiéndola realizando otras cosas para no tener que pensar en ellas o intentando detenerla, lo cual provoca una acción más amplificada del problema en nosotros misma. Nuestros pensamientos negativos pueden extrapolarse a cualquier ámbito, desde nuestra autoestima, crecimiento personal, laboral, social como de pareja. Una batalla interna que no sabemos cómo gestionar y lo único que hacemos para no estar tristes, ansiosos o deprimidos es suplir ese sentimiento con acciones que nos hagan olvidar esos pensamientos durante un tiempo. ¿Te va a ayudar en algo? La respuesta es no.

Una vez hayas terminado esa acción que te hace olvidar la negatividad volverás a estar igual o peor, porque lo cierto es que no te estás enfrentando, no te estás permitiendo sentir, ni afrontando la situación como verdaderamente deberías.  ¡Es el momento de transformar esos pensamientos negativos!

Clave 1: Aprende a reconocer los patrones propios del pensamiento negativo

Los pensamientos que nos generan negatividad en nosotros mismos suelen venir ligados a patrones o repeticiones de actos involuntarios que nos generan depresión, estrés, vergüenza, etc.  Para no caer en estas emociones es necesario analizar qué patrones nos lo generan, cómo y cuándo ocurren y por qué nos suelen atraer. Una vez los tengamos identificados es el momento de retroceder. Escucha tus pensamientos reales y no te permitas actuar de forma automática como estás acostumbrado. Tienes la opción de elegir y pensar cómo quieres sentirte frente a esa situación.

No es lo mismo responder a la pregunta” ¿Qué día hace hoy?” con un “Horrible, ¡está lloviendo!, que decir “Está bien, solo está lloviendo”. Los pensamientos negativos son normales, el problema está cuando nos lo creemos y lo magnificamos.

Clave 2: Céntrate en tus sentidos

Los pensamientos negativos no surgen de la nada. La mayor parte vienen dados por dos factores que debemos tener en cuenta: 1) Por factores que provienen del pasado; y 2) Por factores que nos preocupan de nuestro futuro.

Estos dos aspectos suelen ser dos de las causas más frecuentes de estrés en los individuos, generando angustia y malestar. Cuando estamos absortos en nuestros pensamientos negativos dejamos de ver la realidad. Es como cuando a un burro le colocamos una zanahoria delante, solo verá la zanahoria que es lo que quiere conseguir, pero estará dejando pasar todo lo que hay alrededor porque solo le importa el alimento. Ocurre igual con los pensamientos negativos. ¿Tanto te preocupa que llueva? Puedes tener un gran día a pesar de la lluvia con muchísimas cosas positivas pero te las estás perdiendo porque solo te estás centrando en que llueve.

Para evitar caer en esto, se recomienda centrarse en nuestros sentidos. Concentrándonos en las cosas que vemos, escuchamos, oímos e incluso en lo que tocamos.  Estar al cien por cien en todo lo que ocurre nos permitirá dejar a un lado la negatividad y tener una atención plena en el presente que estamos viviendo.

Clave 3: Atención plena

 A medida que crecemos y nos hacemos mayores nuestra vida se complica, con lo que nuestros miedos, angustias y esperanzas se magnifican. Por lo tanto, el pensamiento negativo es mucho más fácil que llegue a nosotros y se instale en nuestra mente durante un buen tiempo.

Practicar la atención plena o el mindfulness nos puede ayudar muchísimo, consiguiendo fortalecer nuestra conciencia y domesticando nuestra mente. De hecho, está demostrado que la meditación de forma habitual nos permite reducir nuestro estrés en el día a día.

Clave 4: Pregúntate

A veces la mejor forma de darse cuenta de que estamos siendo o pensando negativamente es hacernos las preguntas adecuadas para ayudarnos a descubrir qué nos está pasando:

- ¿Es cierto?

- ¿Este pensamiento me ayuda?

- ¿Qué es lo que realmente quiero?

- ¿Cómo puedo salir ventajoso de la situación?

- ¿Cómo podría hacer más positivo este pensamiento?

A raíz de estas preguntas podremos tomar decisiones constructivas sobre lo que queremos y avanzar por el camino correcto.

Usar cubrebocas hace que sea más difícil leer las emociones de los demás

Un nuevo estudio alemán ha descubierto que el uso de cubrebocas normales o las famosas cubrebocas n95 faciales durante la actual pandemia de Covid-19 podría estar perjudicando nuestra capacidad de leer las emociones de los demás.

Realizado por Claus-Christian Carbon, profesor de psicología general y metodología de la Universidad de Bamberg, el nuevo estudio examinó a 41 participantes de entre 18 y 87 años y les pidió que calificaran las expresiones emocionales de 12 rostros diferentes cuando llevaban y no llevaban máscaras.

Se pidió a los participantes que calificaran seis expresiones diferentes, incluyendo enojado, disgustado, temeroso, feliz, neutral y triste.

Las conclusiones, que se han publicado en el servidor de preimpresión PsyArxiv sin haber sido revisadas por expertos (lo que significa que aún no han sido verificadas por expertos), mostraron que cuando los participantes veían rostros parcialmente cubiertos por una máscara tenían menos confianza en su evaluación de las emociones de las personas y también menos precisión en la lectura de sus expresiones.

Los participantes también eran más propensos a malinterpretar las emociones cuando las personas llevaban una máscara, por ejemplo, leyendo rostros asqueados con máscaras como si estuvieran enfadados o evaluando un rostro feliz, triste y enfadado como si fuera neutro, un hallazgo que según Carbon "es particularmente interesante y alarmante".

Aunque reconoce que el uso de máscaras faciales es actualmente una medida esencial para ayudar a prevenir la propagación del Covid-19, añade que "aunque cada vez más occidentales están aceptando dichas máscaras, muchos sienten que el uso de una máscara afecta a la interacción social". Este es un obstáculo importante para el uso de máscaras en la vida cotidiana".

"Podemos (y debemos) compensar la incapacidad de leer las emociones", añadió Carbon.

"Por ejemplo, podemos usar cada vez más el lenguaje corporal, los gestos y la comunicación verbal para seguir siendo capaces de interactuar socialmente de forma efectiva".