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El gran poder de algunas flores

Todas las flores tendrían poderes muy especiales. Esta es una cita de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll. Las flores han sido un símbolo de paz y amor a lo largo de los tiempos. Desde el movimiento "Flower Power" de los años 60, cuando la activista y joven pacifista Jane Rose Kasmir fue fotografiada plantando una flor en las bayonetas de los guardias del Pentágono durante una protesta contra la guerra de Vietnam el 21 de octubre de 1967. Un momento en el tiempo que pasaría a la cultura y el patrimonio estadounidenses para reflejar un momento de paz en tiempos de guerra, simbolizando un nuevo tipo de resistencia pasiva, acuñado por el ensayo de Ginsberg de 1965 titulado Cómo hacer una marcha/espectáculo. A finales del siglo XIX, una mujer que rechazaba a un pretendiente podía enviarle rosas amarillas. Durante la Primera Guerra Mundial, un hombre que partía a una batalla en el extranjero podía regalar a su novia nomeolvides. La mayoría de la gente recuerda que las rosas rojas significan "te quiero", pero se ha olvidado en gran medida la floriografía en sí, una práctica victoriana en la que determinados tipos de flores significaban cosas diferentes.

En algunos casos, las flores pueden tener una representación más sombría, como las calas en un funeral. Recientemente se han descubierto pruebas de flores que se remontan a la época prehistórica a través de los "fósiles de flores". Los arqueólogos descubrieron los esqueletos de un hombre, dos mujeres y un niño enterrados juntos en un suelo que contenía polen de flores en una cueva de Irak. Esta asociación de las flores con los neandertales cavernícolas de la época del Pleistoceno es indicativa del papel de las flores en los rituales de enterramiento. El análisis del polen de los sedimentos, concentrado en lotes, implicaba que se habían colocado posibles ramos de flores en la tumba. Un examen más detallado del polen de las flores permitió a los científicos identificar muchas flores que estaban presentes, todas ellas con algunas propiedades terapéuticas.

Como ves, la cantidad de información que hay es bestial, casi inabarcable, por lo que si te gusta este mundo, te sugiero que investigues en muchas webs. Webs como por ejemplo Floristerias Logroño.

Así es, antes de que tuviéramos la farmacia local con sus muchos y coloridos jarabes para la tos para ayudar a nuestros alimentos, confiábamos en las flores. Flores como la caléndula para los dolores o el hisopo para el dolor de garganta. Hoy en día es posible encontrar Ecanechia en su farmacia local. Aunque la mayor parte de las cualidades inmunitarias de esta flor provienen de sus raíces, es una flor curativa de todos modos. La mayoría de las flores curativas son cosa del pasado. Eso es, por supuesto, si se excluye una de las flores más controvertidas de hoy en día, la flor del cannabis o de la marihuana. Se dice que esta flor tan debatida ayuda en una serie de dolencias como el dolor crónico, la depresión y el malestar estomacal, por nombrar algunas. Aunque algunos estados han legalizado el cannabis para su uso médico, sus distribuidores y los pacientes que han confiado en sus propiedades curativas están bajo el constante escrutinio no sólo de nuestro gobierno federal, sino de los funcionarios electos de los estados, que siguen discutiendo la validez del poder de esta flor.

Algunas flores son simplemente buenas para comer. Por ejemplo, la flor de calabaza. Esta flor brillante y luminosa tiene un sabor mantecoso de verano. Basta con saltearla ligeramente y espolvorear un poco de sal y ya está. Un delicioso tentempié que además es precioso. Y si nunca has probado los arándanos secos y el chocolate negro con lavanda fresca y aromática, entonces no sabes lo que te estás perdiendo. Los dientes de león, comúnmente conocidos como malas hierbas, son más dulces y tienen un sabor a miel cuando se recogen jóvenes. La próxima vez que prepares una ensalada o un arroz pilaf, prueba a añadir algunas flores y verduras de diente de león.

Crear un atractivo jardín de flores comestibles es una recompensa para todos los sentidos. Las flores, como complemento comestible, aportan sabores, colores y texturas vivos a las ensaladas, sopas, guisos y otros platos. Comer flores no es tan exótico como puede parecer. El uso de las flores como alimento se remonta a la Edad de Piedra, con pruebas arqueológicas de que el hombre primitivo comía flores como las rosas. Es posible que no quieras comer flores si tienes asma, alergias o fiebre del heno. Es conveniente asegurarse de comer sólo flores que hayan sido cultivadas de forma orgánica para que no tengan residuos de pesticidas. Me parece que es mejor recoger las flores en las horas más frescas del día, como a primera hora de la mañana, después de que el rocío se haya evaporado, o a última hora de la tarde. Algunas de las flores anuales comestibles más comunes que son fáciles de cultivar, además de sabrosas, incluyen una serie de hierbas y verduras que tienen flores comestibles además de otras partes comestibles. La caléndula (Calendula officinalis) tiene flores amarillas, doradas o anaranjadas con un sabor picante. La capuchina (Tropaeolum majus) tiene flores en tonos de blanco a rojo, con un sabor a berro y pimienta. Estas flores también se utilizan por su capacidad para ayudar a proteger a otras plantas del jardín de las plagas. Las begonias tuberosas (Begonia x tuberhybrida) tienen flores blancas, rosas, amarillas, rojas, anaranjadas o multicolores con un sabor cítrico. El rábano (Raphanus sativus) tiene flores amarillas y picantes muy parecidas a las flores amarillas de las hojas de mostaza atornilladas. Si le gusta el amargor de la rúcula, le sugiero que pruebe las flores que salen al final de la temporada de cultivo. Estas flores blancas y marrones son un bello complemento para las ensaladas. Uno de mis usos favoritos es espolvorearlas con perejil fresco sobre setas asadas. Las flores de las plantas perennes y las hierbas aromáticas también ofrecen una amplia gama de sabores. El cebollino (Allium schoenoprasum) tiene flores blancas, lavandas o púrpuras con un fuerte sabor a cebolla, perfecto para flotar en las sopas. El trébol rojo (Trifolium pretense) tiene flores rosas o rojas de sabor dulce.

Las violetas (Viola odorata) tienen flores violetas, rosas y blancas con un sabor entre dulce y ligeramente ácido que, en mi opinión, las convierte en un candidato perfecto para confitar. El procedimiento es el siguiente:

En un bol, bate dos claras de huevo con un batidor de alambre hasta que estén espumosas. Poner el azúcar en otro bol. Coge una violeta cada vez, cógela por el tallo y sumérgela en las claras de huevo, cubriendo toda la superficie. Sumergir suavemente en el azúcar, asegurándose de que todos los pétalos, tanto los de arriba como los de abajo, queden cubiertos. Colóquelos en bandejas para hornear forradas con papel encerado; recorte los tallos. Con un palillo de dientes, abra los pétalos para darles la forma original. Espolvorear con azúcar las zonas no cubiertas. Secar en el horno a 200° durante 30-40 minutos o hasta que el azúcar se cristalice. Retirar las violetas con cuidado a las rejillas de alambre con una espátula. A mí me gusta usar una espátula de pescado ultra fina para esto. Espolvorear de nuevo con azúcar si las violetas parecen almibaradas. Enfriar. Guárdelas en recipientes herméticos con papel encerado entre capas.

Incluso los árboles y arbustos producen flores comestibles. En primavera, cuando el tiempo empieza a ser más cálido, me encanta abrir la ventana de mi habitación y llenarla del dulce olor de las flores de azahar. Este olor a miel de cítricos se puede capturar echando algunos capullos de flores frescas en un tarro de azúcar. Cuanto más tiempo permanezcan las flores en el azúcar, mejor sabor obtendrás. Los manzanos tienen unas bonitas florecillas blancas y/o rosas con un sabor entre floral y ligeramente ácido. Los ciruelos, por su parte, tienen flores rosas o blancas similares, pero con un sabor suave, como el néctar de las flores. Una de mis favoritas es la madreselva (Lonicera spp.), que tiene flores blancas, amarillas, rosas o rojas con sabor a miel. Sólo las he visto rojas. Cuando era más joven, vivimos un tiempo en Arizona. Allí descubrí por primera vez estos dulces. Aunque en general no se me permitían los dulces, estos pequeños tesoros escondidos de color rubí eran un dulce secreto que merecía la pena guardar.

La espiritualidad en la psicología

El campo de la psicología abarca muchos aspectos que hay que tratar a diario. Los psicólogos y otras personas que trabajan en este campo se enfrentan a menudo a dilemas morales que pueden hacer que se cuestionen el lugar de la moral y la espiritualidad en la psicología. Los que practican alguna forma de religión pueden utilizar sus valores y moral específicos a la hora de encontrar resoluciones en estas situaciones. Todavía queda la cuestión de si la religión tiene un lugar en la práctica diaria de la psicología y, en caso afirmativo, dónde trazar la línea.

En parte, la psicología se considera una ciencia. Aunque no es exacta en todas las situaciones, tiene varias similitudes con la ciencia en lo que respecta a las teorías y la toma de decisiones. La ética desempeña un papel importante en la psicología, tanto para el psicólogo o profesional de la psicología que realiza las evaluaciones y proporciona el tratamiento como para el cliente o paciente que recibe los servicios o el tratamiento. El código ético se estableció para proteger a ambas partes. La ética se basa en el bien y el mal y, por lo tanto, puede estar estrechamente relacionada con la moral en muchos casos. Por ello, puede afirmarse que la religión desempeña un papel en las decisiones éticas que se toman cada día. Aunque el código ético no menciona específicamente la religión como parte de su contenido, se encuentran varios aspectos de la moralidad y los valores comunes.

La espiritualidad en su conjunto se ha vuelto aún más frecuente en el campo de la psicología en los últimos años, como lo demuestra el número de centros de asesoramiento cristiano que se han abierto en todo el país. Los profesionales que trabajan en estos centros ofrecen lo que algunos dicen que es la combinación perfecta de tratamiento, psicología basada en valores y creencias cristianas. Aquí se utilizan los principios psicológicos y la ética con diversos aspectos de los valores y creencias religiosas entrelazados en los planes de tratamiento. A menudo se aconseja a los pacientes sobre cómo la espiritualidad puede ayudarles a superar sus situaciones difíciles. En estos entornos, los profesionales se esfuerzan por encontrar un equilibrio entre la psicología y la religión, una tarea a veces difícil. La psicología se basa en varios principios, teorías y ética, mientras que la religión se basa sobre todo en la fe. Las cuestiones psicológicas se demuestran de forma científica mientras que buena parte de la religión se basa en la creencia en lo invisible. Aunque mucha gente no cuestiona su fe, puede ser difícil entremezclar lo que se puede ver físicamente con lo que no. Esto hace que muchas personas se cuestionen el lugar de la espiritualidad en la psicología.

Dado que la fe se cuestiona a menudo, se hace necesario recibir pruebas. Esta prueba a menudo viene en forma de respuestas que son un resultado directo de la prueba de las ideas (Myers). Cuando las ideas se prueban y se encuentran correctas, la fe es más fácil de mantener; sin embargo, si no sobreviven a la prueba, la fe puede convertirse en una perspectiva muy inestable. Cuando este principio se aplica a la psicología, el resultado puede cambiar regularmente. Diferentes situaciones requieren diferentes ideas que pueden o no funcionar. Además, lo que funciona en una situación puede resultar imposible en otra. La clave para entender dónde encaja la espiritualidad es saber aplicarla a cada situación e idea individual y hacer determinaciones y evaluaciones basadas en la información que se recoge y en los valores particulares que son relevantes para el resultado final.

Para entender mejor dónde encaja la religión en el ámbito psicológico, veamos más de cerca los atributos humanos que componen cada uno. En lo que respecta a la religión, está la sabiduría teológica. Ésta trata de la aceptación del amor divino para que los individuos se acepten a sí mismos. La sabiduría psicológica, sin embargo, se ocupa de la autoestima, el optimismo y el control personal (Myers). La capacidad de utilizar las dos juntas para tomar decisiones importantes proporcionará la libertad de utilizar lo que sabemos, admitir lo que no sabemos y buscar las respuestas. Dado que somos a la vez criaturas y creadores de nuestro propio mundo social, las personas y las situaciones son importantes (Myers). Aunque el control final está más allá de nosotros, tenemos la responsabilidad de tomar decisiones importantes que tienen un efecto duradero en nosotros y en los demás.

Los psicólogos se enfrentan a estos dilemas todos los días. Deben tomar decisiones importantes que afectan directamente a sus pacientes. Cada decisión se toma de forma individual y depende de cada situación específica y de su propio conjunto de circunstancias. Cada decisión conllevará un conjunto separado de cuestiones y dilemas éticos y la solución seguirá siendo única para cada uno. Se dice que la religión cura a las personas, mientras que la medicina fue diseñada para hacer lo mismo. Ambas suelen funcionar en contextos diferentes, pero se puede afirmar que la medicina se descubrió gracias a ideas y valores basados en creencias religiosas. Por ello, se cree que en muchas situaciones ambas se utilizan conjuntamente para elaborar planes de tratamiento que sean eficaces y duraderos.

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El núcleo celular es un misterio

Las células de animales, plantas, hongos y un gran número de organismos unicelulares como algas, amebas y paramecios se llaman células "eucariotas". En una célula eucariota, un núcleo contiene el Según la teoría de los endosimbiontes, ciertos orgánulos de las células eucariotas, los cloroplastos y las mitocondrias, parecen ser descendientes de antiguas bacterias. Los cloroplastos son muy similares a ciertas bacterias fotosintéticas, y realizan la fotosíntesis en las células vegetales. Las mitocondrias son muy similares a ciertas bacterias altamente eficientes en la recolección de energía de varias moléculas ricas en energía, y las mitocondrias realizan la misma función en las células vegetales y animales.

Quedan muchos misterios. ¿Descendieron otros orgánulos de las antiguas bacterias? Si es así, ¿cuál es la conexión? Si no, ¿cómo evolucionaron tales orgánulos? Las células eucariotas contienen estructuras esqueléticas móviles, flagelos para nadar, estructuras de empaque y envío, orgánulos digestivos, muchos misterios evolutivos. Pero una pregunta importante es ¿De dónde vino el núcleo y cómo llegó a su estructura actual? Según la teoría de los endosimbiontes, de alguna manera el núcleo, los cloroplastos y las mitocondrias se unieron en una relación simbiótica permanente. Sabemos de probables ancestros bacterianos para los cloroplastos y las mitocondrias, pero ¿qué hay del núcleo?

El núcleo de una célula eucariótica actual contiene muchos cromosomas no circulares, el número depende de la especie. Por ejemplo, cada núcleo de la mosca de la fruta contiene cuatro pares de cromosomas, cada núcleo humano contiene veintitrés pares. Los cromosomas consisten en ADN envuelto alrededor de las proteínas de las histonas como un hilo envuelto alrededor de una bobina. Cuando los genes de este ADN necesitan ser copiados en el ARN, el ADN que contiene esos genes se desenrolla.

El propio núcleo está encerrado en una doble membrana que mantiene el contenido nuclear separado del citoplasma del resto de la célula. Esta doble membrana está salpicada de poros para permitir el paso de ciertas moléculas. Las copias de ARN de los genes, por ejemplo, pasan a través de tales poros, fuera del núcleo y dentro del citoplasma. Allí llevan a cabo el negocio de producir proteínas celulares.

El núcleo también contiene aparatos y moléculas para duplicar y dividir los cromosomas durante la división celular, moléculas para editar y perfeccionar las copias de ADN y ARN, y mucho, mucho más. Este complejo organelo, el núcleo, como los cloroplastos y las mitocondrias, debe haber descendido de algún tipo de célula procariótica. Pero, ¿este ancestro sigue existiendo? Si es así, no lo hemos encontrado, aunque algunos biólogos están buscando mucho.