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La espiritualidad en la psicología

El campo de la psicología abarca muchos aspectos que hay que tratar a diario. Los psicólogos y otras personas que trabajan en este campo se enfrentan a menudo a dilemas morales que pueden hacer que se cuestionen el lugar de la moral y la espiritualidad en la psicología. Los que practican alguna forma de religión pueden utilizar sus valores y moral específicos a la hora de encontrar resoluciones en estas situaciones. Todavía queda la cuestión de si la religión tiene un lugar en la práctica diaria de la psicología y, en caso afirmativo, dónde trazar la línea.

En parte, la psicología se considera una ciencia. Aunque no es exacta en todas las situaciones, tiene varias similitudes con la ciencia en lo que respecta a las teorías y la toma de decisiones. La ética desempeña un papel importante en la psicología, tanto para el psicólogo o profesional de la psicología que realiza las evaluaciones y proporciona el tratamiento como para el cliente o paciente que recibe los servicios o el tratamiento. El código ético se estableció para proteger a ambas partes. La ética se basa en el bien y el mal y, por lo tanto, puede estar estrechamente relacionada con la moral en muchos casos. Por ello, puede afirmarse que la religión desempeña un papel en las decisiones éticas que se toman cada día. Aunque el código ético no menciona específicamente la religión como parte de su contenido, se encuentran varios aspectos de la moralidad y los valores comunes.

La espiritualidad en su conjunto se ha vuelto aún más frecuente en el campo de la psicología en los últimos años, como lo demuestra el número de centros de asesoramiento cristiano que se han abierto en todo el país. Los profesionales que trabajan en estos centros ofrecen lo que algunos dicen que es la combinación perfecta de tratamiento, psicología basada en valores y creencias cristianas. Aquí se utilizan los principios psicológicos y la ética con diversos aspectos de los valores y creencias religiosas entrelazados en los planes de tratamiento. A menudo se aconseja a los pacientes sobre cómo la espiritualidad puede ayudarles a superar sus situaciones difíciles. En estos entornos, los profesionales se esfuerzan por encontrar un equilibrio entre la psicología y la religión, una tarea a veces difícil. La psicología se basa en varios principios, teorías y ética, mientras que la religión se basa sobre todo en la fe. Las cuestiones psicológicas se demuestran de forma científica mientras que buena parte de la religión se basa en la creencia en lo invisible. Aunque mucha gente no cuestiona su fe, puede ser difícil entremezclar lo que se puede ver físicamente con lo que no. Esto hace que muchas personas se cuestionen el lugar de la espiritualidad en la psicología.

Dado que la fe se cuestiona a menudo, se hace necesario recibir pruebas. Esta prueba a menudo viene en forma de respuestas que son un resultado directo de la prueba de las ideas (Myers). Cuando las ideas se prueban y se encuentran correctas, la fe es más fácil de mantener; sin embargo, si no sobreviven a la prueba, la fe puede convertirse en una perspectiva muy inestable. Cuando este principio se aplica a la psicología, el resultado puede cambiar regularmente. Diferentes situaciones requieren diferentes ideas que pueden o no funcionar. Además, lo que funciona en una situación puede resultar imposible en otra. La clave para entender dónde encaja la espiritualidad es saber aplicarla a cada situación e idea individual y hacer determinaciones y evaluaciones basadas en la información que se recoge y en los valores particulares que son relevantes para el resultado final.

Para entender mejor dónde encaja la religión en el ámbito psicológico, veamos más de cerca los atributos humanos que componen cada uno. En lo que respecta a la religión, está la sabiduría teológica. Ésta trata de la aceptación del amor divino para que los individuos se acepten a sí mismos. La sabiduría psicológica, sin embargo, se ocupa de la autoestima, el optimismo y el control personal (Myers). La capacidad de utilizar las dos juntas para tomar decisiones importantes proporcionará la libertad de utilizar lo que sabemos, admitir lo que no sabemos y buscar las respuestas. Dado que somos a la vez criaturas y creadores de nuestro propio mundo social, las personas y las situaciones son importantes (Myers). Aunque el control final está más allá de nosotros, tenemos la responsabilidad de tomar decisiones importantes que tienen un efecto duradero en nosotros y en los demás.

Los psicólogos se enfrentan a estos dilemas todos los días. Deben tomar decisiones importantes que afectan directamente a sus pacientes. Cada decisión se toma de forma individual y depende de cada situación específica y de su propio conjunto de circunstancias. Cada decisión conllevará un conjunto separado de cuestiones y dilemas éticos y la solución seguirá siendo única para cada uno. Se dice que la religión cura a las personas, mientras que la medicina fue diseñada para hacer lo mismo. Ambas suelen funcionar en contextos diferentes, pero se puede afirmar que la medicina se descubrió gracias a ideas y valores basados en creencias religiosas. Por ello, se cree que en muchas situaciones ambas se utilizan conjuntamente para elaborar planes de tratamiento que sean eficaces y duraderos.

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Curación espiritual

La curación espiritual es una ciencia importante que ayuda a las personas a superar los problemas que tienen su raíz en el ámbito espiritual. Sin embargo, a menos que se entiendan y se respeten los principios de esta ciencia sutil, los curanderos espirituales pueden verse afectados negativamente por la práctica de la curación espiritual. La forma más sostenible de curación espiritual es permitir que la persona con problemas comience y continúe su práctica espiritual.

1. ¿Qué es la curación espiritual?

La investigación espiritual realizada por la Fundación de Investigación de Ciencias Espirituales (SSRF) ha demostrado que hasta el 80% de los problemas en nuestras vidas tienen su raíz en la dimensión espiritual. La curación espiritual, tal como la define la SSRF, es la superación de las raíces espirituales de los problemas por medios espirituales. Puedes ampliar esta información en paginas webs como Triskelate.

2. La diferencia entre los síntomas mostrados y la causa raíz

Es importante diferenciar los síntomas que presenta una persona y la causa básica. Podemos entender mejor esto con un ejemplo.

Digamos que John tira un cubo de agua en el suelo de la habitación de Jane cuando ella no está allí. Luego se esconde para ver la reacción de Jane a su regreso. Cuando Jane entra en la habitación, busca la causa pero no puede encontrar la razón del agua en el suelo. Luego pasa a limpiar el suelo. John se ríe a carcajadas de la difícil situación de Jane y de su ignorancia sobre la causa principal.

Esta es una analogía típica de cómo una razón espiritual como el ataque de un fantasma (Juan) puede causar un problema en la vida como una condición cardíaca (es decir, el agua en el suelo). Debido al hecho de que no tenemos la visión de sexto sentido para ver o percibir el fantasma, nuestra búsqueda de la causa de, por ejemplo, el dolor de pecho se limita sólo a la dimensión física o psicológica.

3. ¿Qué es lo que cura la Curación Espiritual?

Podemos apreciar ahora que en los casos de enfermedades cardíacas resultantes de una causa raíz espiritual, el tratamiento médico o quirúrgico sólo puede aliviar el daño consecuente hecho por la causa raíz espiritual. Por lo tanto, al tratar la enfermedad cardíaca mediante la cirugía o la medicina, las ciencias médicas pueden, en el mejor de los casos, lograr una cura sintomática. Sin embargo, la condición se repite cuando la causa raíz, por ejemplo, el fantasma, no es atendida.

La curación espiritual consiste en el diagnóstico y la eliminación de la raíz espiritual del problema, es decir, el fantasma en el ejemplo anterior de la enfermedad cardíaca. También podría ser utilizado para detener un problema potencial que ocurra en primer lugar.

Aunque los remedios avanzados de curación espiritual también pueden revertir el daño físico hecho, en la mayoría de los casos es aconsejable utilizar medidas físicas (tratamiento) para aliviar el daño físico (es decir, el agua en nuestro ejemplo anterior). Esto se debe a que habría que utilizar mucha energía espiritual para lograr lo que se puede hacer con un aporte comparativamente menor a nivel físico. Esto es considerando que la energía espiritual es inestimable y extremadamente difícil de adquirir en comparación con cualquier esfuerzo físico.

Es por esta razón que la Fundación de Investigación de Ciencia Espiritual (SSRF) enfatiza que sólo el nivel apropiado de energía debe ser usado para tratar un problema. Así, por ejemplo, si una persona tiene un eczema debido a una causa raíz espiritual, necesita ser tratada a nivel físico con medicamentos y la causa raíz espiritual necesita ser aliviada con remedios espirituales.

4. Principios básicos de la curación espiritual

a. Principio del diagnóstico

El diagnóstico de un problema que tiene su raíz en el reino espiritual sólo puede hacerse con el sexto sentido (ESP). La exactitud de un diagnóstico puede variar considerablemente y es una función de 2 factores básicos:

La capacidad del sexto sentido (ESP) y el nivel espiritual de la persona frente a la fuerza de la entidad o fantasma que la afecta (demonio, diablo, espíritu, etc.)

El destino que decide la duración de los sufrimientos

Resolución del Santo guía del sanador espiritual

b. Principio detrás de cualquier tipo de curación espiritual

El siguiente es el principio detrás de cualquier tipo de tratamiento de curación espiritual practicado en cualquier parte del mundo.

Básicamente, al aplicar los remedios de curación espiritual que intentamos:

Disminuir los sutiles componentes básicos del raja-tama causados por los fantasmas

Aumentar el sutil componente básico de sattva

Intenta eliminar o al menos disminuir la capa de energía negra creada por los fantasmas que es inherentemente raja-tama.

(Sattva (pureza, divinidad), raja (acción, pasión) y tama (ignorancia, inercia) son componentes sutiles básicos de los que está hecha toda la creación y que las ciencias modernas aún no han "descubierto").